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   大乘般若部·第0001部
大般若波罗蜜多经六百卷(第二百四十一卷~第二百五十卷)
唐三藏法师玄奘奉诏译   


大般若波罗蜜多经卷第二百四十一

初分难信解品第三十四之六十

  “善现,一切三摩地门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若法界乃至不思议界清净:若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切三摩地门清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切三摩地门清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若一切三摩地门清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,预流果清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故一来果清净,一来果清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若一来果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。预流果清净故不还、阿罗汉果清净,不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,预流果清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若预流果清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一来果清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十二

初分难信解品第三十四之六十一

  “善现,一来果清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一来果清净故不还、阿罗汉果清净,不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一来果清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若一来果清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,不还果清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。不还果清净故一来、阿罗汉果清净,一来、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若一来、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,不还果清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若不还果清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,阿罗汉果清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十三

初分难信解品第三十四之六十二

  “善现,阿罗汉果清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。阿罗汉果清净故一来、不还果清净,一来、不还果清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若一来、不还果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,阿罗汉果清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若阿罗汉果清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,独觉菩提清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。独觉菩提清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,独觉菩提清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若独觉菩提清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切菩萨摩诃萨行清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十四

初分难信解品第三十四之六十三

  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。一切菩萨摩诃萨行清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若一切菩萨摩诃萨行清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,诸佛无上正等菩提清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若色处清净?若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。诸佛无上正等菩提清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,诸佛无上正等菩提清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若诸佛无上正等菩提清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十五

初分难信解品第三十四之六十四

  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多清净,净戒乃至静虑波罗蜜多清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至静虑波罗蜜多清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故般若波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故静虑波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若静虑波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十六

初分难信解品第三十四之六十五

  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故精进波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若精进波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界,眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故安忍波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若安忍波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十七

初分难信解品第三十四之六十六

  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,安忍乃至般若波罗蜜多清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若安忍乃至般若波罗蜜多清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故净戒波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若净戒波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故净戒波罗蜜多清净,净戒波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若净戒波罗蜜多清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净?安忍乃至般若波罗蜜多清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若安忍乃至般若波罗蜜多清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故布施波罗蜜多清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若布施波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十八

初分难信解品第三十四之六十七

  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故外空清净,外空清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若外空清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,内外空乃至无性自性空清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若内外空乃至无性自性空清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故内空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若内空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,内外空乃至无性自性空清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若内外空乃至无性自性空清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无,色定清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故外空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若外空清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百四十九

初分难信解品第三十四之六十八

  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故内外空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若内外空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故空空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若空空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第二百五十

初分难信解品第三十四之六十九

  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故大空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若大空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故地界清净,地界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若地界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若水、火、风、空、识界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无明清净,无明清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若无明清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若布施波罗蜜多清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故内空清净,内空清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若内空清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故外空、内外空、空空、大空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若外空乃至无性自性空清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故真如清净,真如清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若真如清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至不思议界清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若苦圣谛清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若集、灭、道圣谛清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四静虑清净,四静虑清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若四静虑清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若四无量、四无色定清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故八解脱清净,八解脱清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若八解脱清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故四念住清净,四念住清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若四念住清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若四正断乃至八圣道支清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故空解脱门清净,空解脱门清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若空解脱门清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若无相、无愿解脱门清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若菩萨十地清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故五眼清净,五眼清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若五眼清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故六神通清净,六神通清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若六神通清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故佛十力清净,佛十力清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若佛十力清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故无忘失法清净,无忘失法清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若无忘失法清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若恒住舍性清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切智清净,一切智清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若一切智清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若道相智、一切相智清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若一切陀罗尼门清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若一切三摩地门清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故预流果清净,预流果清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若预流果清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若独觉菩提清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故胜义空清净。何以故?若一切智智清净,若诸佛无上正等菩提清净,若胜义空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,一切智智清净故色清净,色清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若色清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若受、想、行、识清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼处清净,眼处清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若眼处清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故色处清净,色处清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若色处清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若声、香、味、触、法处清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故眼界清净,眼界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若眼界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故耳界清净,耳界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若耳界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故鼻界清净,鼻界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若鼻界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故舌界清净,舌界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若舌界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故身界清净,身界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若身界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,一切智智清净故意界清净,意界清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若意界清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。一切智智清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故有为空清净。何以故?若一切智智清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若有为空清净,无二、无二分、无别、无断故。



乾隆大藏经·大乘般若部·大般若波罗蜜多经

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