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   大乘五大部外重译经·第0256部

佛说未曾有经一卷

后汉失译师名   


佛说未曾有经

  如是我闻:一时,佛住王舍城耆阇崛山,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,尊者阿难晨朝著衣 ,持钵入王舍城正念乞食,见有一处新作大舍重阁高显,户牖雕饰,墙壁严整,无有风尘障隔寒暑。尊者阿难见已即作是念:“若有善男子 、善女人,作如是严丽之舍,布施四方众僧。若如来般涅槃后,复有善男子、善女人,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其刹如针 ,上施槃盖如酸枣叶,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麦。是二功德,何者为多?”
  尔时,尊者阿难乞食讫还本处,饭食竟举衣钵,洗足已往诣佛所,一心恭敬头面作礼,于一面坐已白佛言:“世尊,我于彼处晨朝 著衣,持钵入王舍城乞食,见有一处新作大舍重阁高显,户牖雕饰,墙壁严整,无有风尘障隔寒暑,便作是念:‘若有善男子、善女人 ,能作如是妙丽之舍,布施四方众僧。若佛般涅槃后,复有善男子、善女人,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其刹如针,上施槃盖如酸枣叶 ,若作佛像乃至如[麩-夫+廣]麦。是二功德,何者为多?’”
  尔时,世尊告阿难言:“善哉!善哉!阿难,汝为多人故,为安乐众生故,为哀愍世间故,为大众故,为多饶益天人故,乃以是义问于如来。阿难 ,谛听!善思念之。阎浮提地广七千由延,北阔南狭,其中人面似如车形,如是地上满中甘蔗、竹苇、稻、麻、丛林,无空缺处犹如一体。阿难 ,是诸草木皆悉为人,得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛。若有一人尽寿供养衣钵、饮食、床座、医药、房舍所须,具足供给至灭度后一一起塔 ,各起塔已供养恭敬香华、伎乐、烧香、涂香、末香、幢幡、宝盖如是具足。于汝意云何?如此功德宁为多不?”
  阿难白佛言:“甚多!世尊。甚多!善逝,是善男子、善女人得大功德。”
  佛告阿难:“置是阎浮提,复有瞿耶尼广八千由延,人面如半月,于彼中人亦复如是作大功德。复次,阿难,置是瞿耶尼,复有弗于逮广九千由延 ,人面圆满,于彼人中悉亦如是作大功德。复次,阿难,置是弗于逮,复有郁单越广万由延,人面正方,于彼中人悉亦如是作大功德。”
  佛告阿难:“释提桓因大庄严殿,雕文刻镂微妙奇特,有八万四千宝柱,以天青琉璃间厕黄金以为罗网弥覆其上,金沙布地 ,奇妙栴檀以为栏楯。复次,阿难,是天帝释大庄严殿,复有八万四千宝窗,亦以天青琉璃间厕黄金以为罗网弥覆其上,布以金沙 ,栴檀栏楯。复次,阿难,是天帝释大庄严殿,复有八万四千天绀宝窗,微妙严丽校饰如上。复次,阿难,是天帝释大庄严殿,复有八万四千楼橹馆阁 ,四出围绕众宝校饰亦复如上。”
  佛告阿难:“若有善男子、善女人,作是天帝释大庄严殿,施四方众僧。于汝意云何?是善男子、善女人,以此因缘得大功德不 ?”
  阿难白佛言:“甚多!世尊。甚多!善逝,此善男子、善女人得大功德。”
  佛告阿难:“置此四天下功德,复置释提桓因大庄严殿功德。若有善男子、善女人,作百千亿释提桓因大庄严殿,施四方僧。复有善男子 、善女人,于佛般涅槃后,以如芥子舍利起塔,大如庵摩勒果,其刹如针,上施槃盖如酸枣叶,若造佛形像乃至如[麩-夫+廣]麦 ,此功德满足百倍不及,千倍、万倍、百千万亿倍所不能及,不可称量。阿难当知,是如来无量功德,戒分、定分、智慧分、解脱分 、知见解脱分。复次,阿难,如来无量功德,有大神通神足变化,及檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜 、般若波罗蜜如是等无量功德。”
  尔时,佛告尊者阿难:“汝谛受持此经。”
  阿难白佛言:“受教,世尊,此名何法?我等如来法中当云何受持?”
  佛告阿难:“此名《未曾有法》,是一切清净妙法方便。我以是故,殷勤嘱汝当数数广,为诸天、人、阿修罗、龙、夜叉、乾闼婆 、伽留罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,分别说之。当作如来善根功德种子,一切众生闻者,得入如来善根功德,以是因缘故离诸烦恼悉皆成佛。”
  诸比丘闻已欢喜作礼。


乾隆大藏经·大乘五大部外重译经·佛说未曾有经

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